みなさん、こんにちは～。
ごきげんいかがですか～。
木彫り屋店長 まさまるです。
今年の秋は、長いですね～。暖かいです。寒がりの自分としては、とてもうれしいです。晩秋が、ふんばっていますね（徳俵に足が余裕でかかってますけど）。
紅葉の期間も長くなっています。
（あくまで自分にとって）珍しい、ブルーベリーの紅葉の写真から載せたいと思います。ブルーベリーって、そうです、あの食べられるブルーベリーです。目に良いって言われる果物？ですね。
ずっと身近にあったのに、今まで注目してこなかったです。気がつきませんでした。「人は、自分の見たいものだけを見ている」ってよく言われていますけど、本当ですね。
先日、とりあげた（木彫りの熊14）ブログの、シソ（大葉）の電飾のようなかわいらしい花と同じように、（ブルーベリーの紅葉も）今年になって初めて目にとまりました（何年も気がつかなかった（汗））。びっくりですね！
せっかくですので、今年8月初旬のブルーベリーの花の写真も載せておきます。
かわいいお花ですね。果実は食べられるし、紅葉もきれいだったのですね。
もう少ししたら、11月中旬までには、雪囲いするからね～！来年もよろしくね～！
では今回は、アイヌ文化における衣服の材料として有名な「オヒョウ」の木を、写真を中心に簡単に見ていきたいと思います。
皆さんに、少しでも外に出ていただいて、自然の樹木やお花を見たり、散歩して大空を見上げたりして、日頃のストレスを軽減していただければ、うれしいです！
それでは、『樹木愛』の心で、リラックスして、楽しみながらいきましょう！
目次
オヒョウの基本情報
まずは、オヒョウの木の写真です。
オヒョウ ニレ科 落葉樹
＊高さ20～25ｍ、太さ60～100ｃｍ
＊葉っぱ・・・長さ7～15ｃｍ、幅5～7cm、葉の先は3～7つに分かれるか、または、分かれずにとがる。
二重のギザギザがあり、左右不ぞろい。
両面に毛が生えてザラザラしている。
側脈は、10～17対。
葉柄（ようへい）は長さ3～10mm。
互生する。
オヒョウは、とても成長する樹木ですね。大木！太さ100cmってすごい！ヤチダモも確かそのくらいでしたね。
葉っぱが特徴的なので葉っぱを観察するとわかりやすいですね。葉っぱの先が「角のように」なっていますね。
あと、葉っぱを触ることができれば、両面ザラザラしているそうです。でも、樹高があるから、その分、葉っぱも上の方についているのですよね～（涙）。双眼鏡があれば便利ですね。
＊幹・・・灰色～灰褐色で浅く縦に裂ける。
＊花・・・目立たない。葉が出る前に咲く（ハルニレと同じ）。
同じニレ科のハルニレとは、葉っぱの形、幹の感じなどで区別できますね。特にやっぱり、葉っぱですね。
では、葉が散ってしまった冬はどうすればいいか？
冬芽（ふゆめ）で区別できるようです。自分はまだ観察していませんが、オヒョウの冬芽は、無毛らしいです。
ちなみに、果実では、ハルニレとの違いは、果実の先にあるようです。オヒョウに場合は、果実の先がくぼまないで、ハルニレは、くぼむそうです（見方が何となく難しそう）。
実際、観察してみないとなかなかイメージがつかめないですね（涙）。外に出て、散歩ついでに気楽に見てみようと思っています！
幹に関しては、自分の感覚では、シナノキに似ているような気がします。ハルニレは、オヒョウと同じ科ですが、ハルニレの方が、はっきり縦に裂けているような感じがしますね。
オヒョウの木が生えている場所は、谷沿いや山地の中腹以下が多いそうです。ハルニレは、（オヒョウにくらべて）湿地寄りらしいですね。
阿寒湖畔では、ハルニレがホントたくさんありますね！豪快に！
オヒョウは、今のところ、自分の身近な場所では、3ヶ所チェックしています。これから、どんどんチェックポイントを増やせていけたらいいなぁ～、と思っています。
アイヌ文化とオヒョウの木
オヒョウは、アイヌ語では、「アッニ」（樹皮の木）といいます。
「アッ」とは、本来、内皮からとった繊維のことをいうそうです。
また、知里（ちり）真志保博士によれば、「アッ」とは、元来、ひも（ひもをとること）をいうそうです。
繊維をとる有名な樹木は、やはりこの３つ！（織物の材料となる樹木）
・オヒョウ
・シナノキ
・ハルニレ
特にオヒョウは、ひもとして最も適しているうえに、柔らかく、丈夫なので、布に織って着物をつくったそうです。
この樹皮衣を「アットゥシ」（厚司）といいます。
厚司に関しては、本州から機織（はたおり）の技術と道具が入り、樹皮の繊維から糸をとることが、（手間のかかかる作業ですが）それまでよりも早くできるようになり、たくさん織られるようになりました。
衣服には、（オヒョウの）中間の繊維皮が素性がよく、あとは、サラニプ（編み袋）やチタラぺ（ゴザ）の染皮などに使用されたそうです。
オヒョウの樹皮から着物ができるまでを、いろいろな資料や書物で、写真を載せて説明していますので、機会がありましたらチェックしてみてくださいね。
作業１ 立ち木から皮を剥ぐ
作業2 外皮と内皮を分ける
作業3 川や温泉に漬ける
作業4 洗ってぬめりをとる
作業５ 乾かす
作業6 機織り
大雑把な工程を書きましたが、機織りにいくまで、とても大変ですね。時間がかかりますね（気が遠くなる～）。
アットゥシ（厚司）が出来上がるまでの心
オヒョウの木の樹皮の写真です。
アイヌの人々は、まず、「木」のことをどのように考えていたのか？
ある資料では、このように書かれていました。
（木は）山に座っているカムイ（一応ここでは、神と訳しておきます）であって、樹皮をはぐのは、大切な衣服をいただくこと。
だから、（カムイへの）捧げ物が必要で、（アイヌの人々は）酒やたばこ、米、麹、ごはん、木幣（イナウ）などを捧げてから山に入り、樹皮をいただいたそうです。
また、あらかじめ「火の神」に仲介してもらってから、樹皮をいただいたそうです。「火の神」は、アイヌ（人間）がさまざまな神に、お願いや抗議など諸々のことを申し出る時に、その仲介役をやってくれる神様なのだそうです。その際に使用されるのがイクパスイといわれる道具です（写真はまた後日）。
例えばこんな風に言っていたそうです。
「火の神を通じて頼んであるが、あなたの着物を頂かせて下さい。そのかわりこれを差し上げます」。
オヒョウの樹皮を剥ぐのは、水分をよく吸っている春の時期がもっともよいそうです。
陽がよくあたる南側の木の根元にタシロ（山刀）で切れ目を入れ、両手で下から上へ向かって勢いよく一気に剥ぎ取るそうです。
・オヒョウは、下から上へ
・シナノキは、上から下へ
ちなみに、アイヌ語で木の皮を剥ぎに行くことを「アッケプ」といいます。
次にこれは大事なことらしいのですが、樹皮を剝ぐうえでの次のような注意があります！
それは、丸裸にしないことです。丸裸にすると枯れてしまうからです。では、どうするのか？
北側の皮の薄い部分（腹）は残して、「風に飛ばされるといけないから、帯をしてあげる」のだそうです。
・南側の樹皮（厚い）が、「背中」
・北側の樹皮（薄い）が、「腹」
「腹」の方の樹皮を残すということですね。
では、どのようなオヒョウの木が最適なのか？
直径20～30cmくらいの太さの真っ直ぐな立木が「いい木」なのだそうです。時期は、春。下から上に剝ぐ。その前に、山の神様への捧げ物は忘れずに！剝いだ後の、アフターケアーもしっかりと！
アイヌシアター「イコロ」の近くで、オヒョウの若木を見つけました。その写真です。
以上、写真を中心に簡単に「オヒョウ」の木についてみてきました。
ちなみに、アイヌの神様の物語では、オヒョウは、オヒョウ姫になっています。父は、雷神！えっ、雷神。そうです、あの雷神です。ハルニレのチキサニ姫の夫です。
この話しは、またいつか、と思っていますが、雷神とチキサニ姫（ハルニレ）の子供が、アイヌラックルです。
雷神とオヒョウ姫（オヒョウ）の子供が、ポイヤウンペ（小内陸人・北海道人）です。
チ
キサニ姫、オヒョウ姫それぞれ赤ん坊に（樹皮の）着物を着せたことから、人間が、ハルニレ、オヒョウの繊維で衣服を作ることを覚えたそうです。
・チキサニ姫ーアイヌラックルーハルニレの樹皮衣
・オヒョウ姫ーポイヤウンペーオヒョウの樹皮衣
アイヌの人々の神様については、追々ゆっくりと書いていきたいですね！
いっぺんにやると頭の中が混乱してしまいますね。
では、今日はこのへんで。
最後まで、お付き合いしていただきまして、大変ありがとうございました！
お元気で！
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